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1128, 12. April

[Wampach, 1935, Band 2, Nr. 372, SS. 535-538]

372.

Papst Honorius II.. erneuert Abt Folmar von der Abtei Unserer Lieben Frau zu Luxemburg die ihm unter gleichem Datum zugestandenen Vorrechte, bestätigt weiteren Klosterbesitz, besonders aber das ihm von Erzbischof Brun von Trier zugestandene Privileg, daß die nahegelegenen ländlichen Pfarreien jedes Jahr am Freitag nach dem Sonntag "Misericordia Domini" mit ihren Reliquien und Opfergaben [anstatt nach Trier] in Zukunft zur Abtei Unserer Lieben Frau wallfahren sollen.

Rom, im Lateran 1128, April 12.

Originalurkunde verloren (A).

Chartikular der Abtei saec. XIII im Grossherzogl. historischen Institut zu Luxemburg, nr. 25, f. 14 (B) .

Aus B: BERTELS, Historia Luxemburgensis, S. 209 (Fragment) – BROWER, Annales Trevirenses, II, S. 24 (regestartig) – BERTHOLET, Histoire de Luxembourg, III, S. 401 – Erwähnt: Res Munsteriensium, S. 67.

[Bertels, 1856, SS.209-10]

Regest: JAFFE², Regesta Pontif. Romanorum, nr. 7302 (aus BROWER).

Ausführungen: J. WILHELM. La seigneurerie de Münster, S. 14 f.

Zu dieser Urkunde siehe auch Gesta Treverorum = SS. VIII, S. 170. Die Einführung der sog. Bannprozession geht auf Erzbischof Egbert von Trier zurück, der wegen der sehr großen Trockenheit im Jahre 983 verordnete, daß alljährlich am Mittwoch der dritten Woche nach Ostern diese Prozession stattfinden sollte; s. auch BROWER, a. a. O., I, S. 186; s. schon oben nr. 192.- Zum Ausdruck Bannprozession s. Res Munsteriensium,s. 68, Anm. 21: Bannales ferias- Banfairdach, hoc est banno seu obtiqatione festus dies. Bannum enim a, binden' nostra, quod est ligare nemo deductum nescit. AIs Vorurkunde diente die vorige Honoriusbulle, auf die durch Petit-Druck hingewiesen wird.

[a) Am Kopfende von Rubrikator: Privilegium Honorii pape super premissa et speciatiter quod monasterium sit exceptum de bonis suis.]
[b ) sancte - Lucelenburgo in B auf Rasur.]
[c) relliqionem in B.]
[d) modis-propagare in B auf Rasur.]
[e) relligionis in B.]
[f) legittime in B.]

[1) Jedenfalls ein Irrtum des Urkundenschreibers, dem auch JAFFE, a. a. O., verfallen ist.]

[g) Dieses Wort auf Rasur in B.]
[h) Col^e in B, die re-Kürzung ist vergessen worden; dieses Wort bis Alke(singa) auf Rasur.]
[2) Eine besondere Angabe war der Pfennig, den jede Familie zu opfern hatte: celebris ille nummus nobis penninck vocant , quaeque un familia offert nec urbanae exipiunhur; so res Munsteriensium, S. 68, Anm. 27.]

[i) Nach Bertels zu Anfang des 17. Jahrhunderts heissen die Orte: Wimerskircha, Holdrich, Sandtwiler, Schittringa, Ottringa, Moedfort, Conteren, Eich (zweifelsohne ein Irrtum für Itzg), Wiler, Altsingen, Roser, Venting, Fingig, Abewiler, Norszing, Schifflingen, Mondrich, Ludeling, Bertring, Mammer, Schoenbergh, Trunting, Mers, Steynsel, Linster, cetera. Das Wilre (wohl Lorentzweiler, kaum Schrondweiler) nach Mersch fehlt.]

[Bertholet, 1741, Bd. III, SS. 400-402]

Ans de J. C. 1124

VIII. Procession votive à Munster.

Il ne restoit qu'à peupler l'Eglise de fréquens adorateurs ; & l'Abbé Folmare en trouva les moyens dans l'établissement d'une Procession célébre. Pour l'intelligence de ce fait, il faut savoir que sous l'Episcopat d'Egilbert, Prédécesseur de Brunon, il y eut une si grande sécheresse dans les environs de Luxembourg, qu'on craignoit une famine par le défaut de moisson. Les pauvres païsans eurent recours à Dieu, & l'Archevêque leur enjoignit des jeûnes & des prieres publiques. Leurs voeux ayant été exaucés, on recuëillit une bonne moisson, & plus de vingt-cinq Paroisses voüerent d'aller tous les ans en procession à l'Eglise Cathédrale de Treves, pour y remercier Dieu de ce bienfait.

Cette pratique se continua plusieurs années, mais avec beaucoup de peine, outre que bien d'autres raisons rendoient souvent ce Pélérinage impossible. Folmare en pénétra les inconvenints, & en fit ses représentations à Brunon & aux Chanoines, qui consentirent que ces Processions solemnelles se transportassent à l'Abbaïe de Munster, le Vendredi de la troisiéme semaine d'après Pâques.

Folmare, qui voulait obvier aux scrupules que la permutation de ce Pélérinage auroit pû faire naître à quelques ames timorées, en ecrivit au Pape Honoré II. & le supplia de daigner la confirmer. Le Saint Pere le fit par une Bulle qu'il lui adressa, & à ses successeurs, en date du 12. d'Avril l'an 1128.

Il y est dit "Que comme le vénérable Archevêque Brunon de Treves avoit permis, par le conseil de son Eglise, que les Paroissiens de certains Villages fissent leurs Processions votives a l'Abbaïe de Munster, la sixiéme férie, qui suit immédiatement le Dimanche auquel, on chante Misericordia Domini, & qu'ils y déposassent leurs offrandes, ainsi qu'ils avoient coutume de faire dans l Eglise Cathédrale de Treves, il approuvoit cette Translation, & ordonnoit qu'on la pratiquât à perpétuité de la manière que Brunon l'avoit réglé. (m)." Un Privilége de cette nature redoubla la dévotion des Fidéles, & leur épargna les frais d'un long pélérinage.

Voici les noms des principales Paroisses, qui s'y rendent au Jour marqué, Weimerskirchen, Holrich, Santweiler, Schittringen, Oetringen, Moudfort, Conteren, Esch, Weyler, Altzingen, Roëser, Ventingen, Finningen, Abweyler, Nortzingen, Schifflingen, Monderich, Ludeling, Bertrange, Mammer, Schoëneberg, Frisingen, Mersch, Steinsel, Linger, & autres. Outre les offrandes que les particuliers y laissent, chaque famille est encore obligée de payer une piéce de monoie, qu'on appelle en langue vulgaire un pennick.

Eintrag aus dem Luxemburger Wörterbuch online:

Biisserwee M.: «Büßerweg» -- Weg, auf dem seit 1683 durch Verordnung des Abts von Münster (s. Almënster) am 3. Freitag nach Ostern («am Freitag nach dem Sonntag, wo man Misericordias Domini singt»), einem sog. Bannfreitag (= Freitag, an dem eine Pfarrei verpflichtet war, zur Mutterkirche zu wallfahren), 26 Pfarreien von der Neumünsterkirche zum hl. Johann dem Täufer im Grund aus, längs der Alzette, über Pulvermühl den Kaalverbierg (= Kalvarienberg) hinauf zur Kapelle in Hamm wallfahrten; diese Bittfahrt war im Jahre 983 entstanden, als eine furchtbare Trockenheit alle Feldfrüchte der Umgegend von Luxemburg zu vernichten drohte und führte anfangs nach Trier. (nach dem 1937 erschienenen Sonderdruck von Josef Hurt: «Hamm und seine Kirche im Wandel der Jahrhunderte»).

Einige Jahrhunderte später, das genaue Datum ist nicht zu ermitteln, wurde die Wallfahrt für Mamer in das Stundengebet abgeändert. Von den vorgeschriebenen 6 Stunden Gebet sollten 4 zu Mamer und 2 zu Holzem abgehalten werden.

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